从城破前7天，历经6周屠城、9日灵魂，一直延伸到战后的法庭审判。很少有一部影视作品，如《四十九日·祭》这般，用整整46集的篇幅详尽重现南京大这一段民族罹难史。如果说严歌苓在《金陵十三钗》中，对这段的描写或多或少带有女性主义的克制，那么，张黎[微博]则用一种暗黑压抑的色调，纪录片的手法，把揪心的地呈现在观众面前。或许有人不忍剧中的画面而选择回避，明天是南京大屠难者国家公祭日，张黎此间接受记者专访时，对这种行为表示不理解，“不要为你的找借口，还是那句话——忘记，就等于二次”。

　　张黎：别人为什么不拍，我不清楚，但我一直觉得这个题材应该做。这部戏我们准备了两三年，12年就开始准备做这个剧本，当时是看到了严歌苓老师的那部长篇小说(注：严歌苓在中篇小说《金陵十三钗》 基础上写的一部长篇)。近几年描述南京大，除了张纯如的，就没有特别详实的文字了，尤其是关于以及城破以后的故事，更少，影视就更少了；而一直在拍的题材，所以我说，我们故事太少了。

　　记者：小说和电影，不少人都看过，相比之下，你的作品感觉更加写实。这些新增加的内容是不是参考了很多史料？

　　张黎：我个人不觉得它是写实的，如果写实，就无法用影视表述。因为历史太惨了，别说拍，下笔都很困难，简直是。

　　张黎：整个南京城，胡同、私宅到处是死尸，后来给日本人清理还带来很大困难。南京是一个古城，无处没有死尸，床底下、防空洞、地下室都有，每个角落都是。

　　记者：像剧中展现的吃人镜头，还有台词里提到的，日本兵把妇女的肚子切开塞棉花，小说里都没提到。这些都是有历史根据的吗？

　　张黎：是的，我们表现的只是九牛一毛。不过吃人是你们的误会，那只是想体现日本人后，依然能够淡然吃饭的感觉。

　　张黎：审查是个常态。我觉得我们磊落，内心没有的东西，当然也有尺度上把握不准的，经过审查做一些调整，这些无可非议。

　　张黎：当然有，不过没法举例，因为你必须看到那些被删掉的片段之后才明白，哦，原来是这样的，你没有形象记忆，我用语言表述是很苍白的。

　　记者：这次的改动，像对玉墨的塑造，很多观众觉得她不够风情，宋佳为此还特地写了篇文章[微博]。

　　张黎：这是的观点，别忘了在民族灾难到来之际，每一个人都是平等的。宋佳的演绎方式我很认可，我不明白观众为什么会在乎她不够风情，从骨子里说，我不屑于回答这个问题，包括那种爱国主义的说法，很。

　　记者：小说里的扬州法比，这次也改成了中国人。其实在原来版本中，男人，尤其是中国男人，面对日军时常无力的。

　　张黎：首先我想说，的神救不了东方的人。而在《四十九日·祭》里，所有的男性角色都是一个族群，当一个族群受到时，第一个站起来的肯定是男人，他们有责任和义务身边的女人。

　　张黎：我没有考虑这个。我只是站在一个者的角度，不期望、不祈求者的和谢罪，我们只是把史实摆出来，告诉全世界，包括中国的年轻观众，他们要知道，1937年冬天南京发生了什么。

　　张黎：我觉得不能理解，不要为你的找借口。如果我们对这段历史仍然抱着的态度，不敢看、不敢想，试图去忘记，那我们还能做什么呢？还是那句话，忘记，就等于二次。

　　张黎：对，就是孩子们。很多小孩只知道有南京大，却不知道究竟发生了什么，就跟日本人希望我们不知道，当这件事没有发生过一样。你不觉得这当中有某种契合吗？

　　我不想谈日本的文化，我们只是呈现历史上发生的某一件事，发生在30万平方米土地上42天中一个的史实，那个史实。世界上很多人都知道对的，但很多人不知道南京大。

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